على صدرايى خويى

2181

فهرست نسخه هاى خطى كتابخانه عمومى آيت الله العظمى گلپايگانى قم ( فارسى )

[ الذريعة 11 / 305 ؛ آستان قدس 14 / 269 ؛ سپهسالار 5 / 75 ؛ التراث العربى 3 / 148 ؛ فهرست كتابخانه حجت كوهكمرى ص 47 ؛ فهرست مدرسه نمازى ص 63 و 229 ؛ الهيات مشهد 2 / 12 ؛ فهرست دانشگاه 3 / 1347 ] 6606 ) نسخه شماره : 1 / 2362 - 42 / 13 آغاز : الحمدلله استتماما لنعمته واستسلاما لربوبيته واستعصاماً من معصيته و صلى الله على محمد خيرته على بريته . . . اما بعد فانى كنت فى عنفوان شبابى قداتفقت لى مجالس وعرضت محافل . انجام : ينبغى ان يتاملها الناظر ويتفكر فيها ويحملها على وجه يكون موافقة للاصول و صلى الله على خير خلقه محمدوآله اجمعين . احمد بن يوسف ، شنبه جمادى الاولي 1292 ، جلد : تيماج قهوه اى مجدول گرهى ضربى ، 290 برگ ، 14 سطر ، 15 * 21 سم 6607 ) نسخه شماره : 439 - 59 / 3 آغاز : حصن ذى العقل حصين فى ذر الغر منيعه * فاز بالطوبى من العقل الى الله شفيعه . . . باب الكلام فى ماهية العلوم وفضلها . قال الله تعالى فى سورة المجادلة يرفع الله الذين آمنوا منكم انجام : لكن لم أذكر معناه لئلا تطول به الكتاب فينبغى ان لايعتقد احد انى كنت حشوياً ومخلطاً فانى رجلٌ محقق والحمدلله رب العالمين . از ( باب الكلام فى مائية العلوم وفضلها ) تاآخر ، افتادگى ازآغاز ، نستعليق ، عيدى بن على ميرزا كمره الاصل ساكن قم ، غره محرم 999 ، عناوين ونشانيها شنگرف ، نسخه درحاشيه تصحيح ونسخه بدل آورده شده ، با علامت بلاغ مقابله درشهر قم ، به نسخه آب رسيده است . ، جلد : تيماج ، قهوه اى ، ضربى ، ترنج حاشيه مشكى ، 207 برگ ، 22 - 23 سطر ، 17 * 5 / 22 سم 6608 ) نسخه شماره : 1777 - 87 / 10 آغاز : معاشر الناس وقد به نيت لكم وافهمتكم وهذا على يفهمكم بعدى الاوان عند انقضاى خطبتى ادعوكم الى مصافقتى على بيعته انجام : فى ذكر الحوض والشفاعة قال الله تعالى فى سورة سبحان عسى ان يبعثك ربك مقاماً محموداً وقال رسول الله ( ص ) المقام الذى هو اشفع فيه لامتى . . . قال عليه السلام انما شفاعتى لاهل الكتاب افتادگى از آغاز و انجام ، نسخ ، بى كا در حاشيه تصحيح دارد ، جاى عناوين خالى مانده است ، جلد : گالينگور قهوه اى عطف و گوشه تيماج مشكى ، 223 برگ ، 21 سطر ، 16 * 21 سم الروضة فى فضائل اميرالمؤمنين ( ع ) ( فضايل و مناقب - عربى ) احاديث مرويه در فضائل على عليه السلام است ، آن را به شيخ صدوق وفضل بن شاذان نسبت داده اند ، لكن صحيح نيست چون در اول آن قصه اى را نقل مىكند كه درمسجد دمشق به تاريخ روز جمعه 17 ذى قعده سا ل 651 اتفاق افتاده و اين تاريخ متأخر از عصر ايندو است .